Desde los cuatro rumbos del municipio de Othón P. Blanco y acompañados por hermanos Mayas de Hopelchen Campeche, los ejidos de Sinaí, Altos de Sevilla, Buena Esperanza, Nuevo Jerusalen, San Fernando, Iturbide, Margarita Maza, Guadalupe Victoria y Buena Fe, nos reunimos en la comunidad de Blanca Flor, Quintana Roo llevando en el corazón nuestros dolores por el daño que las grandes empresas y las políticas públicas del gobierno provocan a nuestro sagrado maíz, con la esperanza de poder encontrar los caminos para resistir con la unión de nuestros pueblos y juntos construir una vida buena.

Venimos a encontrarnos en este pueblo los que somos Mayas, porque vemos que tenemos los mismos problemas, los mismos dolores, las mismas preocupaciones, pero también la misma esperanza; nos preocupa que en las comunidades donde vivimos no contemos con servicios de salud dignos, que las escuelas donde van nuestros hijos sean de poca o nula calidad, que las falsas promesas de empleo se hayan convertido en desempleo y pobreza, pero sobre todo, que nuestra fuente de alimentos como lo es  la milpa y lo que nos regala nuestra madre tierra se vea amenazada por los intereses económicos de las grandes empresas; por eso estamos preocupados y decidimos juntar nuestra palabra, juntar nuestro dolor y juntar nuestro corazón maya; para esto nos reunimos en el primer encuentro indígena maya con la temática: “NUESTRAS RESISTENCIAS Y ALTERNATIVAS FRENTE A LAS AMENAZAS HACIA NUESTRO MAÍZ Y NUESTROS PUEBLOS”.

Sentimos que es necesario recuperar el valor hacia nuestras semillas nativas como nos enseñaron nuestros abuelos y abuelas, recuperar y defender nuestra memoria y resistir a la imposición de la cultura del individualismo y división que nos vienen a imponer  los partidos políticos, pues vemos que es a través de los programas de gobierno que se introduce a nuestras comunidades el maíz transgénico, las empresas y con ellas el empobrecimiento y la destrucción.

Nos preocupa que el gobierno puesto al servicio de las empresas y las reformas a las leyes que hacen los diputados y senadores que provienen de los partidos políticos, quieran acabar con nuestro maíz nativo trayendo maíz transgénico disfrazado de híbrido lleno de químicos que dañan y beben la sangre de nuestra madre tierra; con argumentos como “siembra experimental” o “estamos preocupados por el campo”, nos quieren seguir explotando para que mantengamos los ojos cerrados y se puedan seguir enriqueciendo; nosotros hombres y mujeres de maíz, que nos reconocemos como mayas herederos de lo que nos dejaron nuestros abuelos y abuelas, que estamos dispuestos a defender lo que es nuestro por derecho, que no estamos dispuestos a perder nuestras semillas nativas, decimos: ¡YA BASTA DE ENGAÑOS! ¡YA BASTA DE ROBO Y SAQUEO A ESTAS TIERRAS! ¡YA BASTA DE TANTA HUMILLACION!.

Por todo este dolor que sentimos por tantas injusticias, por tanto sufrimiento, por tanto robo de parte de los malos gobiernos que han saqueado nuestra madre naturaleza, por las malas políticas públicas implementadas que solo nos dividen y fraccionan; exigimos al gobierno:
1.    que la alimentación sea reconocida y garantizada como derecho constitucional.
2.    que nuestro maíz nativo sea reconocido legalmente como propiedad del pueblo maya.
3.    que sea respetado y garantizado nuestro derecho a tener nuestros propios medios de comunicación.
4.    que sea garantizada una educación digna y respetuosa de nuestra cultura.
5.    Que sea reconocido y garantizado nuestro derecho a un sistema de salud digno para todos nosotros.
6.    Como parte de nuestros derechos, contar con un centro de acopio para la preservación de nuestras semillas.

Con el espíritu que nos caracteriza, con la resistencia que nos invade y con la esperanza que nos abraza,  nosotros, Indígenas mayas que estamos preocupados por el presente y el futuro de nuestros hijos, declaramos:
1.- Que asumimos el compromiso de defender nuestro maíz nativo de la voracidad de las empresas coludidas con el mal gobierno.
2.- Que impulsaremos una organización de ejidos para resistir a las malas políticas públicas implementadas por el mal gobierno.
3.- Que lucharemos juntos para el reconocimiento de nuestros derechos colectivos plasmados en el artículo 2 constitucional.
4.- Que lucharemos para la construcción de nuestros propios medios de comunicación, especialmente por el funcionamiento de una radio comunitaria con cobertura en toda la zona donde están nuestros pueblos.
5.- Que buscaremos nuevas alternativas para producir en el campo con pleno respeto a la naturaleza.
6.- Que nos organizaremos para continuar con el proceso de preparación, reflexión e información desde las comunidades apoyados por compañeros que se han hecho solidarios con nosotros.

Al principio éramos pocos, han pasado 6 meses de caminar juntos en la esperanza, en el dolor, en los desvelos y hoy se vislumbra en el horizonte, que tenemos un mañana en nuestro corazón.

BLANCA FLOR, MUNICIPIO DE OTHON P. BLANCO, QUINTANA ROO.
31 DE JULIO DE 2009.

Hermanos indígenas de muchas partes de nuestro país están luchando por el reconocimiento de nuestros derechos comunales a cuidar, mantener y habitar la tierra a la que hemos pertenecido desde hace miles de años, en esta lucha muchos hermanos y hermanas han entregado su vida y su sangre para defender a nuestra madre tierra. Hoy, el pueblo de Santa María Ostula, Mich. esta siendo amenazado una vez más por defender lo que le pertenece, y nos hace un llamado a no permitir que estos abusos se sigan cometiendo, a sumarnos y apoyar esta lucha que clama por libertad y justicia para nuestros pueblos indígenas.

Colectivo Maya Jornalero se solidariza con la lucha y el sufrimiento del pueblo Nahua de Santa María Ostula, Mich.

COMUNICADO URGENTE

A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDO.

AL PUEBLO DE MÉXICO.

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

El día 29 de junio del presente año, alrededor de las siete de la tarde, un grupo de choque contratado por un reducido grupo de supuestos pequeños propietarios mestizos de La Placita, municipio de Aquila, Michoacán, que portaba armas de alto poder, emboscó y disparó indiscriminadamente sobre hombres, mujeres y niños pertenecientes a la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán, que, con fundamento en la garantía contenida en el artículo 27 constitucional y en los derechos que protegen los artículos 13, 14 y 15 del Convenio 169 de la OIT, se ENCONTRABAN REALIZANDO UNA ACCIÓN PACÍFICA Y LEGAL PARA PROTEGER LA POSESIÓN de nuestras tierras comunales en el paraje conocido como La Canaguancera, lugar que ha sido invadido por los supuestos pequeños propietarios durante años.

La comunidad indígena de Santa María Ostula fue reconocida en su personalidad y en sus propiedades ancestrales a través de la resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales de fecha 27 de abril de 1964. Sin embargo, al tramitar, dictar y ejecutar nuestra resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales, las autoridades agrarias incurrieron en serias irregularidades, derivadas de los deficientes trabajos técnicos e informativos que en su momento efectuaron, y que culminaron en la emisión de una resolución defectuosa. Esta falta de certeza jurídica ha derivado en la paulatina invasión de nuestras tierras por parte de los supuestos pequeños propietarios de La Placita, quienes a través de los años han ocupado en forma ilegal más de 700 hectáreas correspondientes a nuestra propiedad y posesión comunal.

En los últimos años han sido numerosos los intentos por alcanzar una solución negociada a tan grave problema, pero, no ha sido posible alcanzar un acuerdo entre nuestra comunidad y los supuestos pequeños propietarios de La Placita, pues, éstos se niegan a reconocer los linderos que de manera real separan sus terrenos de aquellos que corresponden a nuestra comunidad. Asimismo se han promovido diversas instancias legales, sin que se haya alcanzado una solución definitiva a tan grave problemática.

Es el caso que existiendo diversos amparos y medidas cautelares favorables a nuestra comunidad, personas contratadas por los supuestos pequeños propietarios empezaron a ocupar nuestras tierras comunales el pasado 10 de junio. Fue en dichas condiciones que nuestra asamblea general de comuneros resolvió reforzar su posesión en las tierras que los supuestos pequeños propietarios reclaman como de su propiedad.

En estos momentos la situación de nuestra comunidad es difícil, pues, un grupo superior a los 300 comuneros, incluidas varias mujeres, se encuentran incomunicados y cercados por los mencionados sicarios en el paraje de La Canaguancera, razón por la que no sabemos si existen heridos en dicho lugar y cuantos puedan ser. Asimismo en los alrededores de la comunidad y de La Placita se han establecido a lo largo de la noche dos numerosos destacamentos pertenecientes al Ejército Mexicano y a la Marina. Por otro lado la comunidad ha cerrado los accesos a los 21 poblados que la integran y cerca de dos mil comuneros se hayan haciendo vigilancia en diversos puntos del territorio comunal, en tanto que las hermanas comunidades nahuas de El Coire y Pómaro se encuentran organizando diversas acciones para la defensa conjunta del pueblo nahua de Michoacán.

Por lo anterior es que EXIGIMOS de los gobiernos FEDERAL y ESTATAL:

1. El inmediato castigo a los responsables del cobarde ataque sufrido por nuestras comuneros y comuneras este 29 de junio de 2009.

2. El inmediato castigo a los responsables de las lesiones de bala causadas a nuestro compañero Manuel Serrano este 29 de junio pasado en el ataque antes referido.

3. El RESPETO IRRESTRICTO A LA POSESIÓN QUE NUESTRA COMUNIDAD TIENE SOBRE EL PARAJE CONOCIDO COMO LA CANAGUANCERA Y SOBRE TODAS LAS TIERRAS COMUNALES QUE LE PERTENECEN EN FORMA INMEMORIAL.

4. El respeto a nuestras formas tradicionales de organización comunal, incluidas las resoluciones adoptadas por nuestra asamblea general y las acciones que adopte la comunidad para la protección legítima de sus bienes comunales.

Responsabilizamos a dichos niveles de gobierno de cualquier acción represiva en contra de nuestra comunidad y los instamos a respetar y hacer que se respeten nuestros derechos territoriales históricos.

Llamamos a los PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y EL MUNDO, ASI COMO A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL a apoyar nuestra justa lucha del modo que les sea posible, así como a movilizarse para impedir una acción represiva o de violencia paramilitar que atente contra nuestra existencia y contra nuestros derechos fundamentales.

Por último les decimos a los pueblos indígenas de México que la cobarde acción que tuvo como propósito aterrorizar a nuestra comunidad y separar a nuestra población civil de nuestra policía comunitaria tradicional, con el claro fin de frenar nuestra lucha, NO TENDRÁ ÉXITO. NO DAREMOS UN PASO ATRÁS EN LA RECUPERACIÓN DE NUESTRO TERITORIO Y EN FORMA PACÍFICA Y LEGAL SEGUIREMOS FORTALECIENDO NUESTRA ORGANIZACIÓN Y LA UNIDAD CON LAS COMUNIDADES INDÍGENAS QUE PRONTAMENTE NOS OFRECIERON SU APOYO PARA QUE NUESTROS HIJOS Y LAS FUTURAS GENERACIONES DE LOS PUEBLOS INDIOS DE ESTE PAÍS TENGAN UN FUTURO.

SANTA MARÍA OSTULA, A 30 DE JUNIO DE 2009.

LA COMISIÓN POR LA DEFENSA DE LOS BIENES COMUNALES DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA

Posted in Ya basta ]]> http://jdesdeabajo.wordpress.com/2009/07/01/santa-maria-ostula-mich-en-defenza-de-la-tierra/feed/ 2 Jornalero http://jdesdeabajo.wordpress.com/2009/07/01/solidaridad-con-companeros-de-campeche/ http://jdesdeabajo.wordpress.com/2009/07/01/solidaridad-con-companeros-de-campeche/#comments Wed, 01 Jul 2009 16:41:14 +0000 Desde Abajo http://jdesdeabajo.wordpress.com/?p=369 ]]>

Los compañeros de Candelaria Campeche y comunidades cercanas llevan emprendiendo una lucha desde hace unos años, por el NO PAGO DE LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA DE CAMPECHE por lo que han sufrido amenazas e intimidación en repetidas ocasiones por parte de las autoridades, por medio de éste comunicado los compas de Campeche están dando a conocer los abusos que están sufriendo.

Colectivo Maya Jornalero en solidaridad con el dolor de Campeche

ORGANIZACIÓN DE LA RESISTENCIA CIVIL DEL NO PAGO DE LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA DE CAMPECHE

Candelaria, Campeche; México.  30 de junio de 2009.

LIC. JORGE CARLOS HURTADO VALDEZ.
GOBERNADOR DEL ESTADO DE CAMPECHE

LIC. CELINA DEL CARMEN CERVERA
PRESIDENTA DEL ISTITUTO ELECTORAL DE CAMPECHE

LIC. SERGIO IVAN RUIZ CASTELLOT
VOCAL EJECUTIVO DE LA JUNTA DISTRITAL 02 DEL INSTITUTO FEDERAL ELECTORAL

LIC. BENJAMÍN MARINA MARTÍN.
DELEGADO DE LA PROCURADURÍA GENERAL DE LA REPÚBLICA DE CAMPECHE

MTRO. ALFREDO ELIAS AYUB
DIRECTOR GENERAL DE LA COMISIÓN FEDERAL DE ELECTRICIDAD (CFE)

ING. JORGE GUTIERREZ REQUEJO
GERENTE DE LA DIVISIÓN DISTRIBUCIÓN PENINSULAR DE LA CFE

ING AUGUSTO TREJO CASTRO
SUPERINTENDENTE DE LA ZONA CAMPECHE DE LA CFE

Por este medio, la organización de la RESISTENCIA CIVIL DE NO AL PAGO DE LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA  del municipio de Candelaria, Campeche, en el sureste Mexicano hacemos de su conocimiento:

Qué nuestros integrantes  han decidido en asamblea NO PERMITIR LA INSTALACIÓN DE NINGUNA CASILLA el próximo 5 de julio ni para la jornada electoral estatal ni para la jornada federal.

Esta decisión se tomó en este sentido debido a que desde el pasado mes de noviembre, el representante legal de la Comisión Federal Electricidad inició varias denuncias penales en contra de algunos compañeros y compañeras de la resistencia, acusándolos de delitos como privación ilegal de la libertad de un funcionario público, robo a la riqueza de la nación, entre otros, con la única finalidad de intimidarlos y de criminalizar nuestras justas demandas.

Todas las comunidades del municipio que estamos en resistencia les decimos que no somos sólo esos compañeros y compañeras que se encuentran denunciados, les decimos que somos más de 3 mil personas las que estamos coordinadas y  que asumimos como nuestras dichas acusaciones.

Ante tal situación, hemos sostenido en varias ocasiones reuniones con los representantes de la CFE, y del propio Gobierno del Estado para buscar una salida jurídica a las denuncias infundadas interpuestas en nuestra contra, sin embargo, y a pesar de esos esfuerzos no hemos logrado llegar a un acuerdo satisfactorio debido a la cerrazón de los representantes de la Comisión Federal de Electricidad.

Ante todo ello, las comunidades, ejidos, rancherías y colonias que integran la Resistencia Civil del No Pago resolvió impedir la realización de las elecciones estatales y federales en todos los lugares donde tenemos presencia, a menos que la representación legal de la CFE se DESISTA DE LAS DENUNCIAS presentadas en contra de nuestros compañeros y compañeras.

Si antes del día 3 de julio no hemos recibido la formalización del desistimiento solicitado, por parte de la CFE, no dejaremos  INSTALAR NINGUNA  CASILLA ELECTORAL EL DÍA 5 DE JULIO en donde nuestro movimiento tiene presencia  y si la represión continúa y no tenemos una respuesta para dicha fecha, entonces obedeceremos lo que nuestras bases en las comunidades nos manden.

Esperamos recibir una comunicación de su parte entes de la fecha señalada a través de nuestros abogados: Lic.  Ramiro  Barajas Ambriz  con número de teléfono celular —————— y/o a través del Lic. David Peña  Rodríguez con celular número——————.

ATENTAMENTE:

LA ORGANIZACIÓN DE LA RESISTENCIA CIVIL DE NO AL PAGO DE  LAS ALTAS TARIFAS  DE LA ENERGIA ELECTRICA

Es una alegría para nosotros compartir con ustedes nuestras luchas por construir un mundo mejor, hoy, desde las nuevas tecnologías y la comunicación. La construcción de un Telecentro comunitario era un sueño para nosotros, hoy es una realidad y se llama k’áanil-taan (red de la palabra)

Un Telecentro comunitario es un lugar que tiene computadoras enlazadas a internet con el objetivo de fortalecer el desarrollo social y comunitario creando un espacio de aprendizaje colectivo. Promueve el acceso y uso adecuado de las tecnologías digitales como medio para la promoción de los derechos a la comunicación.

El Telecentro está dirigido a estudiantes, indígenas y grupos organizados, con esto se busca darle un enfoque social y colectivo a los medios de comunicación e información.

Existen varios sistemas operativos para computadoras, uno de los mas comunes  es Windows, desgraciadamente este tipo de programas es caro y para poder utilizarlo se tiene que pagar una licencia de uso por cada una de las computadoras que lo tengan instalado, si ésta licencia no se paga se está incurriendo en un delito: la piratería.   En éste Telecentro se utilizará únicamente software libre GNU/Linux el cuales un sistema operativo parecido a Windows, sólo que con muchas ventajas para el usuario, su uso es completamente gratuito y esta a la disposición de todos en internet, además se puede instalar en todas las computadoras que uno quiera e incluso se pueden sacar copias de los discos y compartirlos sin ningún problema.

Una de las cosas que nos hizo plantearnos la creación de un Telecentro fue que vimos que hoy las nuevas tecnologías de comunicación e información, como las computadoras y el internet, son herramientas imprescindibles, sin embargo estos medios son controlados por un pequeño grupo de empresarios ligados al gobierno que manipulan la información que llega a la población, de tal manera que las comunidades indígenas seguimos sumidas en la desinformación, estrategia que beneficia a los partidos políticos y al consumismo capitalista; los jóvenes, estudiantes e indígenas mayas, en su mayoría sólo tenemos acceso a esa versión manipulada de la información, por esta razón, en el Colectivo Maya Jornalero pensamos que en las comunidades mayas es imprescindible contar con nuestros propios medios de comunicación y que sean autónomos, para promover nuestros derechos colectivos y buscar alternativas para solucionar nuestros principales problemas, pensamos que una sociedad informada no es presa fácil de la manipulación mediática.

La apertura de ciber-cafés no responde al problema de desinformación, ya que todos son privados y su único objetivo es generar ganancias promoviendo trivialidades como la pornografía, venta de productos por internet y juegos electrónicos no didácticos.

Mientras los grandes empresarios sigan controlando los medios de comunicación y manipulando la información, nuestra sociedad seguirá hundida en la desinformación, en nuestro medio los establecimientos que prestan el servicio de conectividad a internet son todos privados y responden a intereses personales, en el sur del Estado de Yucatán no se tiene conocimiento del funcionamiento de algún telecentro comunitario, por lo que este proyecto es el primero en funcionar en la zona y esperamos que no sea el último, que otras organizaciones se motiven para hacer sus propios proyectos de comunicación y ponerlos al servicio del pueblo.

Esta alegría y resistencia que sentimos  y que les compartimos hoy, es por un sueño que como colectivo maya veníamos trabajando al lado de compañeros solidarios de otros países y ahora se hace realidad, pero este sueño no acaba aquí, nos gustaría que este Telecentro  sirva para alimentar la consciencia y el conocimiento de los niños y jóvenes indígenas  y no indígenas a los cuales el sistema capitalista nos niega el derecho a la información y la tecnología, este espacio autónomo lo ponemos a disposición de toda la comunidad; por la autonomía, recalcamos que ninguna autoridad municipal, estatal o federal, ni partidos políticos son partícipes dentro de este sueño, si creemos que otro mundo es posible, ¡construyamos otra comunicación!

Colectivo Maya Jornalero

Los blancos hicieron que estas tierras fueran extranjeras para el indio, hicieron que el indio comprara con su sangre el viento que respira. Por esto va el indio, por los caminos que no tienen fin, seguro de que la meta, la única meta posible, la que le libra y le permite encontrar la huella perdida, está donde está la muerte.
Jacinto Can Ek.

Hoy 19 de abril, día panamericano del indio, los que somos mayas nos reunimos para celebrar “La fiesta de las semillas nativas”, herencia que nuestros abuelos y abuelas más antiguos nos han dejado y que hemos conservado a pesar de las políticas de exterminio y olvido aplicadas por los malos gobiernos que han pasado por estas dignas tierras mayas.

Han pasado más de 500 años desde que llegaron los españoles a robarnos nuestra vida, a arrebatarnos las tierras, a desaparecer nuestras semillas, a acabar con nuestra cultura, y lo que ha sido más doloroso, a imponernos su forma de vida; después de una larga noche de más de 500 años los pueblos mayas levantamos la voz para decir: ¡YA BASTA!.

Hoy las políticas de exterminio continúan, vemos con tristeza que mediante programas como PROCEDE  (programa de certificación de ejidos) nos arrebatan nuestras tierras legalmente para beneficio de los empresarios y de los ricos; programas como oportunidades y seguro popular no significan reconocimiento de nuestros derechos colectivos como pueblo maya sino que son solamente limosnas para mantenernos callados y cegados para no reclamar lo que históricamente nos pertenece como pueblos indios, ¡YA BASTA!

Como dijera nuestro abuelo Can EK: “Los blancos hicieron que estas tierras fueran extranjeras para nosotros”, pero no solo han sido las tierras, lo quieren hacer con nuestras semillas nativas por medio de empresas transnacionales como Monsanto, para los políticos y empresarios nuestras semillas son un obstáculo para desarrollo del campo mexicano, ellos quieren introducir a nuestras milpas agroquímicos y semillas transgénicas que dicen rinden más, lo que no dicen es que contaminan la tierra que para nosotros es nuestra madre.

Recordemos este día a nuestros abuelos mayas que lucharon y resistieron con dignidad la opresión y el olvido de los malos gobiernos: Can Ek, Cecilio Chí, Jacinto Pat, Manuel Antonio Ay y muchos más que han puesto su vida por ver de nuevo a los pueblos mayas vivir con dignidad, con justicia y con libertad.

Hoy, día panamericano del indio, el pueblo maya levanta la voz para denunciar las injusticias que se han cometido contra nuestro pueblo, denunciamos el criminal olvido al que estamos sometidos que se traduce en pobreza, denunciamos la falta de reconocimiento de nuestros derechos colectivos, denunciamos el hostigamiento y la persecución contra los pueblos indígenas que luchan por mejores condiciones de vida; por esto, exigimos respeto a nuestros pueblos, respeto a nuestros derechos, respeto a nuestras semillas, respeto a nuestros recursos naturales y sobre todo, respeto a nuestra madre tierra.

Hoy, los indígenas mayas de Yucatán alzamos la voz para recordarle al mal gobierno que aquí estamos, que aquí están nuestras semillas nativas, no nos hemos muerto, seguimos resistiendo, pero ya resistimos demasiado y la paciencia algún día se terminará.

COLECTIVO EL JORNALERO.

Nuestros abuelos y abuelas nos enseñaron que toda la naturaleza es sagrada y nosotros solo somos una parte de ella, por lo tanto tenemos el deber de cuidar la sagrada agua, pero también de defenderla, pues los empresarios dueños del poder y del dinero amenazan con acabarla, para ellos no es sagrada la creación de Dios como nos enseñaron nuestros abuelos y abuelas, para ellos lo sagrado es el dinero y no les importa a quien tengan que matar o qué es lo que tengan que destruir para obtenerlo.

Las grandes empresas de refrescos y cerveza, las minas, las granjas se están apoderando ahora de la sagrada agua para venderla, para contaminarla, por su ambición quieren acabar con la creación de Dios y mientras la forma de pensar que nos enseñaron nuestros abuelos y abuelas es de vida, las grandes empresas ofrecen muerte, y lo hacen con mucha facilidad pues son protegidos y defendidos por las leyes que hacen los diputados que vienen de todos los partidos políticos que suponen representar al pueblo, ya que son ellos los que a cambio de una suma de dinero que les alimenta la voraz ambición se olvidan de quién los eligió y hace leyes que solo protegen los intereses de los más ricos, sin importarles que eso nos pone en peligro a todos.

No podemos, no debemos confiarnos de los partidos, pues ellos estarán siempre del lado de los poderosos, somos nosotros como mujeres y hombres verdaderos que debemos seguir las enseñanzas de nuestros abuelos y abuelas, somos nosotros los que debemos defender a la sagrada agua de la amenaza de los ambiciosos.
Esta amenaza a la sagrada agua no solo la hemos provocado las personas por casualidad sino por la forma de pensar que nos han impuesto por los que están en el poder, ya que es una forma diferente y contraria a lo que pensaban nuestros abuelos y abuelas, ellos nos enseñan que el agua es sagrada pues es una manifestación de Dios, es una creación suya, nos enseñaron que dependemos de ella y por lo tanto debemos respetarla como respetamos a Dios mismo, pues como seres humanos tenemos en el agua nuestra vida.

EL AGUA ES UNA MADRE QUE NOS ALIMENTA, CUIDEMOSLA DE LOS EMPRESARIOS

El pasado Domingo 22 de marzo, “Día mundial del agua”, indígenas mayas de las comunidades de Dzan, Tipikal, Chapab, Ticul, Oxkutzcab y Mérida nos reunimos en el histórico cenote X’KABACH’EN de la población de Maní, lugar desde donde se origina el mito de la “Viejita de Maní” que cuenta la historia de un cenote cuyo ojo de agua nunca se secará en tiempos de escasez, la abuela es la cuidadora del lugar y la acompaña una serpiente a la que tiene que alimentar, cuando el agua se acabe en todos los rincones de estas tierras el único lugar que tendrá agua es el cenote de maní, cuya agua será muy valiosa por ser la única y a cambio de la poca agua que pueda dar en la mitad de la cáscara de un cocoyol, las personas deben entregar a un niño con el que la abuela alimentará a la serpiente.

El evento convocado por la coordinación de Teología India Mayense de Yucatán inició con una peregrinación desde el parque de Santa lucía hasta el cenote, donde las personas que asistimos expusimos nuestras demandas por las agresiones que sufre a diario nuestra agua sagrada, fuente de vida, herencia de los abuelos y abuelas, denunciamos la contaminación que las empresas producen, ellas la consideran solo un producto que se vende y se compra, muy diferente a como la entendemos el pueblo maya, para nosotros el agua es parte de nuestra vida, la utilizamos para regar las plantas y tener comida para nuestros hijos, por eso creemos que no es justo que las empresas de refrescos, cervezas, agua purificada y granjas de cerdos y pollos la contaminen indiscriminadamente protegidas por las leyes que los diputados y diputadas de todos los partidos políticos hacen para beneficio de quienes solo buscan enriquecerse, aún sabiendo que están destruyendo nuestra madre naturaleza; es por esta razón que nosotros los mayas reunidos en Maní levantamos la voz para decir ¡YA BASTA!.

En la representación del mito de la viejita de Maní, realizado por las mujeres y hombres de esta comunidad, se reflexionó acerca de los símbolos que tiene el mito, la viejita representa la sabiduría de nuestros abuelos y abuelas mayas sobre el cuidado de la naturaleza, el agua es la fuente de vida de los pueblos, la serpiente son los gobiernos y las empresas que devoran lo más valioso que tenemos, la cáscara del cocoyol representa la escasez actual del agua; es por esto que los mayas exigimos al mal gobierno, (no podemos llamarlo de otra manera) que cesen las agresiones a lo sagrado que tenemos en las comunidades, y se lo exigimos al mal gobierno porque son ellos los que hacen las leyes que permiten a las empresas contaminar y devorar lo que aún conservamos, lo que históricamente es nuestro.

Compañeros de Santa Elena, Maní, Ticul, Oxcutzcab, Chapab, Progreso, Mérida, Dzan durante la marcha realizada en el marco del “Día internacional del agua”. La Sagrada Agua, herencia de nuestros dioses y abuelos mayas.

Habíamos gente de todas partes del mundo soñando con un mundo mejor, todos esperábamos impacientes escuchar las palabras de las mujeres y los hombres zapatistas que a lo largo de 25 años han construido con su propia sangre sus comunidades autónomas, que a pesar de dificultades, intimidación y persecución, mantienen como un ejemplo de lo que es posible más allá de los sueños.

Todos los que estábamos ahí en San Cristóbal de las Casas acudimos al llamado del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) al “Primer Festival de la Digna Rabia”.

Muchas personas expusieron sus pensamientos, y su manera de ver como es que hay que empezar a construir ese mundo mejor, pero no solo mejor para quien lo piensa, sino mejor para todos, para que nadie sea más o tenga más, ni menos, sino para que seamos respetados por igual aunque todos somos diferentes, y donde todos tenemos que dar un poco de nuestro esfuerzo para que sea posible.

Una de las palabras que más resonaron en mi pensamiento y mi corazón fueron las expresadas en la mesa de mujeres (será porque mi genero y mi corazón son inevitablemente femeninos).

Entre las cosas que se escuchaban era que las mujeres debemos empezar a darnos cuenta de nuestro valor, decían: “Exigimos a todos los hombres del mundo que nos respeten…porque un México sin mujeres no sería México y un mundo sin mujeres tampoco sería mundo”, porque las mujeres somos parte del mundo al igual que los hombres, al igual que los animales, al igual que la naturaleza, entonces cada uno de nosotros que somos parte del mundo merecemos respeto, por eso no debemos pensar que “la mujer no sirve”, como piensa el gobierno, el ejército y la policía que encarcelaron, violaron y ultrajaron a Mariana Selvas y a muchas otras mujeres por decir que quieren un mundo mejor, o como piensan los maridos que golpean y matan a sus mujeres porque no les sirven la comida a tiempo. También decían que para que podamos construir cualquier cosa tenemos que hacerlo entre todos o sea entre hombres y mujeres sin que uno quiera ser más que el otro, sino por igual y a la par, y que para lograr el respeto de las mujeres también tenemos que luchar por el respeto de los hombres, y que la manera mejor de hacer las cosas es poniéndonos de acuerdo y respetando nuestros acuerdos, entre hombre y mujer.

Estas palabras resuenan aún hoy en mi cabeza, y entonces entiendo por qué nunca me había gustado la palabra “feminismo”, seguramente por ese “ismo” al final, que en mis oídos suena como una secta en la que las mujeres buscan ser quien manda y vengarse de las injusticias de las que hemos sido presa, en manos de los varones, las religiones o el Estado a lo largo de la historia; en esta secta para tener una pareja se habría que evitar toda emoción que pueda mostrar ternura, tendríamos que dejar nuestras características femeninas y adoptar las masculinas para poder ser respetadas (¡qué paradoja!). Así es como empecé a pensar que las feministas en realidad son mujeres machistas.

Pero en el “Primer Festival de la Digna Rabia”  este tipo de femineidad, o sea lo femenino, hizo un llamado, no solamente a mi corazón y a mi pensamiento, sino al de todas las mujeres del mundo, y nos dijo: vamos, todas a reforzar nuestra identidad femenina sin someternos a nadie, hagamos todas nuestra lucha siendo nosotras mismas, cumplamos con nuestro encargo en el mundo como constructoras de un mundo mejor para todas y todos, vamos hoy, todas sin miedo a luchar por un mejor mañana para nuestras hijas e hijos…

Posted in Mujeres en rebeldía ]]> http://jdesdeabajo.wordpress.com/2009/01/14/feminidad-por-encima-de-femin-ismos/feed/ 0 Jornalero abajo http://jdesdeabajo.wordpress.com/2008/12/18/el-llamado-de-la-sagrada-agua-manantial-de-nuestra-vida/ http://jdesdeabajo.wordpress.com/2008/12/18/el-llamado-de-la-sagrada-agua-manantial-de-nuestra-vida/#comments Thu, 18 Dec 2008 17:06:35 +0000 Desde Abajo http://jdesdeabajo.wordpress.com/?p=287 ]]>

Cuentan nuestras abuelas y abuelos mas antiguos que “…primero se formaron la tierra, las montañas y los valles, se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros y por debajo de ellos y las aguas quedaron separadas cuando aprecieron las grandes montañas…” (Popol Vuh, 1ª parte, Capítulo I).

Hoy el corazón de nuestra Madre tierra se duele, pues nuestra Hermana, la Sagrada Agua, ella que antes corría libremente y entre los seres vivos repartía su canto ya no corre libre entre las montañas y debajo de ellas, con presas la han encerrado, le prohibieron recorrer el mundo y repartir la vida, la lastiman con sustancias contaminantes, y ella en su andar, ella que antes cantaba, ahora llora y nos llama, y es ese llamado el que llegó al corazón de nuestros pueblos y nos convocó en SibacHa, Ocosingo, Chiapas del 26 al 30 de Noviembre de 2008 al XVIII Encuentro Ecuménico de Teología India Mayense, con el tema La Sagrada Agua: Manantial de nuestra vida.

Arropados por las faldas blancas de la montaña, abrazados por la palabra que viene del corazón, buscando a la sagrada agua que nuestras abuelas y abuelos nos enseñaron que hay que cuidar como a la hermana más pequeña, la más delicada, a ella que nos entrega su alma para darnos vida, a ella que a cambio de su ser le hemos dado sufrimiento. Escuchamos la palabra que viene del corazón de nuestros pueblos Tseltal, Tsotsil, Tojolabal, Chol, Maya, Zoque, Qu’eq’chi, Pocomán, Quiche, Cakchiquel, Mam, Kanjobal, Castilla, Francés y Portugués; escuchamos en su voz, la voz de nuestra Sagrada Agua, que hoy buscando a nuestro corazón indígena, nos dice, que son ellos; los empresarios y sus empresas a los que no les importa producir muerte mientras sus riquezas sigan en aumento; los partidos políticos, son ellos, que con la misma ambición han creado leyes para convertirla en mercancía, son ellos que quieren vender a nuestra hermana, la Sagrada Agua, son ellos…

Y ella, está buscando a nuestro ser indígena, buscando hablar a nuestro corazón para que nuestras lágrimas se conviertan en coraje y recordemos las enseñanzas de nuestros abuelos y abuelas diciendo, que no podemos, no debemos convertirnos en cómplices de este sistema, y como individuos cambiar nuestras acciones, para cuidarla, y en la unidad de nuestros pueblos buscar la fuerza para defenderla y defendernos de la gran amenaza que significan para nosotros los partidos políticos y las grandes empresas. Nuestra hermana, la Sagrada Agua, nos llama desde el corazón de nuestros pueblos, como hombres y mujeres de maíz que somos, a asumir nuestro compromiso.

Tu jáal jun p’éel chan x-t’út’ulbeje, jejeláas mejen jats’uts loolo’ob xiitlí u jach jats’utsilo’obe ku písko’ob le máxo’ob ku máno’obo.

Jun téene, chéen ka tu yilo’obe tu k’ab le u jach jats’ultsié te ku ch’uytal jun tul x-chalmlkiiní ka jo’op’ u yawat, ¡ántene’ex in púst le x nook’olá tumen jach táj k’aas, ka tu títubae ka júti.

Jun kúul chan x-sak lool p’eexkunta’ane ma tu cha’aba mix u ch’eene’ tumen le ki’ichpantako’obo tumen bin jach k’aas, te ch’uyláj le x-chmalk’iino’ ka tu ya’ale, ja’alibé, tené ts’o'ok in nu’ukpaja ka jo’op’ u p’a'asta’a yétel u jaja’che’ejtaj.

Ba’ale ka xít le x-nook’olé, jun túul ki’ichkelen péepen ts’u'ts’ik le chan x-sak loole’, ka jo’op’ u ts’íbolta’al ti, ka tu ya’ale ¡ótsil le in láak’o'oba! Kóom u paakato’ob ma tu pájtal u yiko’ob u piixan mix u puksi’ik’al jun túul lu’umkaab.

U jats’utsil jun túul lu’mkaabé ma u nook’i', letié ki’ichkelen pépen yann tu ts’u’ u puksi’ik’aló.

Aquí va una rola de Silvio Rodriguez cantautor cubano, yo no se lo que es el destino caminando fui lo que fui allá Dios,que será divino, yo me muero como viví…

Aquí un esfuerzo más por hacer sonar nuestra voz, para que se convierta en eco que resuena en los cuatro rumbos y que regresa con la fuerza de otras voces… las de nuestros hermanos que comparten sus dolores con nosotros también…

Aqui una propuesta a la libertad desde la utilizacion del software libre, si te gusta el audio puedes encontrar más en: http://www.radioteca.net/

Susurro, lamento, reclamo, sonido articulado; palabra sagrada significa y significó, verdad y dignidad para los primeros hombres y mujeres que poblaron estas tierras, a través de ella nos dieron la historia verdadera, la sabiduría y la experiencia para andar en el mundo sin tanto tropiezo…

El nacimiento de la tecnología permite transmitir información de maneras antes inimaginables; el periódico, la radio, la televisión, el teléfono y más recientemente las computadoras y el internet, trasmiten infinidad de información de todo tipo, y alcanzan distancias casi ilimitadas. La tecnología con todos sus logros y áreas es una herramienta que nos abre un mundo de nuevas posibilidades.

Estas nuevas tecnologías han agilizado la trasmisión de información en el mundo, pero desafortunadamente la información que nos arrojan es una que lejos de informarnos y acercarnos a mejores posibilidades de vida nos desinforma y aleja de ellas, las noticias que nos arrojan son las que deciden poner quienes pagan por ello, sean partidos políticos o grandes empresarios con sus mercancías; la programación recreativa, no nos acerca a la creatividad, por el contrario nos enajena y nos envuelve en una realidad de fantasía prometida. La información veraz existe, pero el acceso a ella es muy restringido, porque los medios masivos de comunicación han acaparado los medios cercanos a la gente creando una barrera casi infranqueable.

Quienes hoy tienen el poder económico, se adueñan del manejo y la posesión de la tecnología, y la mayoría de la población desposeída somos privados de todas estas herramientas que pudieran ayudarnos a reducir la incertidumbre y desinformación, nos han impedido comunicarnos e informaros libremente, sólo tenemos permitido observar, recibir y acumular lo que estas tecnologías producen, pero se nos niega la posibilidad de participar en el proceso de creación de estas tecnologías y sus productos.

La única manera de empezar a romper con esa barrera en torno a los medios tecnológicos y a la trasmisión de información, es empezar a buscar alternativas para crear y producir nuestra propia información, desde abajo, desde el olvidado rincón, desde nuestra propia realidad y con una palabra digna, sagrada y verdadera.

Como sucede cada 3 ó 6 años, como dicen en cada campaña electoral los candidatos de los partidos políticos, si, se dicen comprometidos con el pueblo y que ahora sí van a cambiar las cosas, que ahora sí nos van a traer agua potable, electricidad, buenos hospitales, escuelas, carreteras, empleo, viviendas, ¡Qué bárbaro! No se cansan de engañar al pueblo y el pueblo no se cansa de ser engañado, ninguneado y burlado, ya hasta lo traen como “punch” donde entrenan los boxeadores.

Hace unos días conocí a Doña Victoria de uno de los tantos pueblos Mayas de la península de Yucatán y me dijo: Ya va a empezar la campaña para diputados, ojalá y ahora nos ponemos a pensar en que es el mismo que nos ha engañado mucho tiempo el que va a ser candidato, ¿Dónde está lo que ofreció en su campaña anterior?, nosotros votamos para que llegue al poder y se olvidó de nosotros, pero pronto va a regresar a decirnos las mismas mentiras, ojalá y esta vez abramos los ojos y no dejemos que se burle del pueblo otra vez, pero también ojalá y que el pueblo se una y deje su miedo para que cambien las cosas, llevo 35 años viviendo aquí y estamos en la pobreza total, no tenemos buen hospital, escuelas dignas, nuestra tierra ya no produce y no hay trabajo, desde que estoy aquí veo que los partidos políticos vienen sólo en tiempos de campaña, pero las cosas se han puesto peores, nos han acostumbrado a la limosna de los programas asistencialistas como oportunidades, seguro popular, pasos que dejan huella, arranque parejo en la vida o cobijar, que son solo para que la gente se “apendeje”, siga dormida y no reclame sus verdaderos derechos como pueblo maya, ya estamos cansados, ya queremos que las cosas cambien, esta vez no nos vamos a dejar que nos engañen”.

No cabe duda que las palabras de Doña Victoria encierran un significado muy profundo, ella sin tener una maestría o doctorado en alguna universidad de prestigio ha llegado al fondo del problema; el pueblo, la pobreza y el dolor de ver cómo nos dividen los partidos políticos y las religiones han sido su mejor escuela, ver cómo se caen las casas con los huracanes, ver cómo sufren los niños con enfermedades curables, tener un nudo en la garganta cuando se amanece sin un pedazo de pan en la mesa para ofrecer a sus hijos, pero sobre todo, ver cómo se va muriendo la esperanza, creo han sido su única escuela; Doña Victoria se ha graduado: Lucha por sus sueños.

Estas palabras de Doña Victoria han calado hondo en mi pensamiento, me enseñan que cuando las personas toman conciencia de lo que pasa en su pueblo, comprenden las causas de los problemas y se organizan, las cosas podrían cambiar, los pueblos pueden volver a florecer y retoñar las ramas que parecían estar muertas; es necesario y urgente que el pueblo ya no deje que lo sigan engañando los partidos políticos que al final de cuentas todos hacen lo mismo, tienen el mismo sello de la corrupción, el robo al erario, tráfico de influencias, traición al pueblo que los eligió; todos funcionan igual sea cual fuera su color, es más, durante las campañas electorales a los pueblos los convierten en “Supermercados ” donde las personas tienen un precio que se llama voto.

¡QUÉ AGUANTE TIENE EL PUEBLO QUE NO SE CANSA DE SER ENGAÑADO!

“Nuestra tarea sigue siendo la de construir la paz, es una necesidad continuar con la lucha por la justicia y la dignidad mientras nuestras comunidades sigan divididas, sean inviables y estén asoladas por la violencia” palabras del Arzobispo Desmond

Tutu, en la inauguración del cuarto congreso de la Asociación mundial para comunicación cristiana realizado en la ciudad de Cape Town Sudáfrica, del 6 al 10 de Octubre de 2008, la temática fue intensa, emocionante y a la vez esperanzadora: “Comunicación es paz, construyendo comunidades viables”.

En esta reunión nos congregamos cerca de 300 comunicadores de todo el mundo, cada uno de los que participamos del congreso compartimos nuestra palabra y nuestro corazón, así como el sueño de que otro mundo es posible, se compartió sobre todo la lucha por el reconocimiento de los derechos de los pueblos, así como el derecho a la comunicación como un primer paso para el reconocimiento de otros derechos, la voz de las mujeres retumbó en el salón diciendo libertad, justicia y dignidad, escuchamos historias de dolor e indignación, pero también de coraje y fortaleza, tal es el caso del pastor presbiteriano de Guguletu, uno de los tantos barrios pobres de la ciudad de Cape Town: “La pobreza es peor que el Apartheid, ¿qué sermón podemos predicarle al desempleado, o al que se fue a la cama una noche anterior sin cenar? ¿O a un padre que no tiene los medios para sostener a su familia? ¿Cómo hablar de dignidad en esta situación?, los derechos humanos no se comen. Necesitamos alimento en nuestras mesas”.

Esto me hizo pensar en la situación que se vive en las comunidades del sur de Yucatán, donde la pobreza, la marginación y el olvido han lacerado profundamente nuestra cultura y nuestra memoria; la situación de pobreza en los “Town Ships” o barrios pobres de Cape Town no es muy diferente a la situación que vivimos; la zona turística a orillas del mar es impresionantemente lujosa, con centros comerciales, hoteles 5 estrellas, tiendas de “shoping” y fábricas exclusivas, lujosas residencias con vista al océano atlántico de un lado y a la montaña mesa del otro; y en el polo opuesto, la “Real people”, las mujeres y hombres verdaderos como ellos dicen que son, con la pobreza y la marginación andante, sin viviendas dignas, es más sin viviendas, sin agua potable, sin servicios de salud, sin escuelas, así vive la gente verdadera, los que se niegan a desaparecer, los que rasgan trozos de dolor para no caer, los que lloran a sus muertos como a sus vivos, así me lo contaron los Zulus, los Xhosas y los Suthos, personas verdaderas y originarias de Cape Town, que dicen mordiéndose los labios: “Ellos nos robaron todo, solo dejaron la pobreza” apuntando en el horizonte con dirección al mar donde están los hoteles y las mansiones de los empresarios.

Después de haber digerido esos tragos de injusticia y dolor, pensé: Algo parecido sucede en Yucatán, pocos ricos que viven en grandes residencias y muchos enterrados en la pobreza, y por coincidencia, también originarios de estas tierras, los que decimos que somos mujeres y hombres verdaderos, los que somos del color de la tierra, los que venimos del maíz, los que también levantamos la voz, los mayas que vivimos y pensamos como somos, los que vivimos como los abuelos nos enseñan.

El cuarto congreso mundial de la WACC terminó hace unos días pero queda escrito en las páginas de la memoria, estuvo plagado de emociones fuertes, de sentimientos encontrados, de encuentros inesperados pero necesarios, de esperanza para seguir adelante en la construcción de otra comunicación, una que esté al servicio de la humanidad y de las causas sociales, que contribuya en la edificación de una paz con dignidad en todos los pueblos del mundo, y que eso se traduzca en libertad, justicia y democracia.

¡COLECTIVO MAYA “JORNALERO”

TICUL YUCATAN, DESDE EL OTRO MEXICO!

¿De qué madera estamos hechos?

¿Con qué metal confeccionaron nuestros corazones?

¿Acaso barato hemos vendido nuestra complicidad?

No se detiene el monstruo de la miseria

Devora a su paso sueños y esperanzas

Se alimenta de sonrisas que el hambre apaga

La pobreza exprime corazones que lloran de coraje.

Se alimentan de hambre nuestros niños

¿Dónde se rindieron nuestros corazones?

de los pequeños comen los ricos

¿Qué dios nos hizo olvidar a nuestros hermanos?

No damos pan a los hambrientos

¿Por qué soportamos la injusticia?

¿En dónde encuentran paz los injustos?

Si sus guerras pintan del rojo inocente las calles.

No se respira tranquilidad en las guerras injustas

Donde las balas viven apagando infantiles sonrisas

Mientras tiernos ojos lloran donde el hambre reina.

¿Encontrarán paz nuestros cómplices corazones?

Posted in Ya basta ]]> http://jdesdeabajo.wordpress.com/2008/10/27/pobres-de-corazon/feed/ 0 Jornalero http://jdesdeabajo.wordpress.com/2008/09/08/la-gente-mala-puede-hacer-cosas-malas-mientras-la-gente-buena-lo-permita/ http://jdesdeabajo.wordpress.com/2008/09/08/la-gente-mala-puede-hacer-cosas-malas-mientras-la-gente-buena-lo-permita/#comments Mon, 08 Sep 2008 23:22:16 +0000 Desde Abajo http://jdesdeabajo.wordpress.com/?p=184 ]]>

“Preferimos hablar de cosas imposibles, porque de lo posible se sabe demasiado”

Dicen las leyes de nuestro país que todos los mexicanos tenemos por derecho las llamadas garantías individuales, entre las mas conocidas se encuentran el derecho a la alimentación, a la salud, a la educación, al trabajo y a una casa digna, etc. Es decir que todos los mexicanos deberíamos contar con todo esto ¿Por qué no es así? ¿Por qué el 60% de los mexicanos no disfrutamos de todo eso si las leyes mexicanas así lo mandan? En el siglo XIX cuando los derechos humanos aun no eran reconocidos por las leyes de nuestro país, surgieron movilizaciones del pueblo para exigirle al gobierno respeto e igualdad, a través de la revolución mexicana de 1910 fue como se logró que las garantías individuales estén en la constitución, ahora ya están escritos y no se ustedes pero a mi me parece que muchos aun no contamos con todo eso que las leyes dicen, los ricos se han adueñado del poder y no podemos decidir, muchos lucharon para arrebatar la libertad y murieron por eso, ¿Qué nos toca hacer? No es suficiente con que estén escritos, hay que exigirle al gobierno que los respete y garantice a todos los mexicanos.

¿Tendremos el valor para luchar por eso?

La dignidad radica en el reconocimiento

de nuestras raíces, nuestra cultura, nuestra

historia y en defenderlas frente a los ataques

y la burla de quienes intentan que las

olvidemos, en mirar la realidad,

indignarnos ante los abusos, y encontrarnos

con quienes también se indignan y luchar…

¿Puede la limosna resolver la pobreza o el hambre en el mundo?

¿Esperamos que alguien luche por nosotros para alcanzar la justicia y la libertad ?

Alejandro Filio, interpreta esta canción expresando el coraje que much@s sentimos hoy en nuestro corazón…

“Caín, ¿qué sientes cuando estalla? la rabia del fusil sobre una cara después descubres que era un niño pero se atravesó por tu camino.
Caín, ¿qué has hecho de tu hermano? no fue tu decisión te la tomaron
Caín, ¿qué opinarán tus hijos? si es que en esta cadena quedan vivos.”

“Preferimos hablar de cosas imposibles porque de lo posible se sabe demasiado”

1º de enero de 1994: El EZLN, hombres y mujeres indígenas olvidad@s con armas en mano, valor y dignidad exigen ser reconocid@s con su forma diferente de ser…

La gente de México y otros países sale a las calles a pedir al EZLN y al gobierno el cese al fuego “La Paz”

16 de febrero de 1996 después de largas negociaciones, surgen los acuerdos de San Andrés, documento que el gobierno de México firmó con el EZLN comprometiéndose a modificar la Constitución, para “reconocer” autonomía a los pueblos indígenas de México y atender las demandas en materia de justicia e igualdad. El gobierno traiciona estos acuerdos (los modifica a su antojo, haciendo que pierdan su esencia)

La traición de los poderosos para con los desposeídos se ha repetido una y otra vez desde hace más de 500 años…

En Chiapas sigue habiendo una guerra llamada de baja intensidad, consiste en exterminar poco a poco sin que “nadie” se de cuenta a esos hombres y mujeres que quieren un mundo mejor para sus hijos, para los que nada tienen. Y los medios de comunicación son cómplices de esta masacre, nos mantienen a oscuras sobre esta situación, ni una nota, ni un reportaje, nada, ni una sola palabra…

“Desaparecen” personas, suspenden servicios básicos a las comunidades, hostigamiento, provocaciones del ejercito y policía… pero – ¿A quién le importa?, solo son “INDIOS”- suena desde arriba…

¿Quién querrá dejar de ser una avestruz asustada que entierra la cabeza y se niega a ver la realidad?

Venimos a preguntarle a la patria, a nuestra patria,

¿por qué nos dejó ahí tantos y tantos años?

¿Por qué nos dejó ahí con tantas muertes?

Y queremos preguntarle otra vez, a través de ustedes,

¿por qué es necesario matar y morir para que ustedes,

y a través de ustedes, todo el mundo, escuchen a Ramona

-que está aquí- decir cosas tan terribles como que las mujeres

indígenas quieren vivir, quieren estudiar, quieren hospitales,

quieren medicinas, quieren escuelas, quieren alimentos,

quieren respeto, quieren justicia, quieren dignidad?

Sub Marcos